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21 Treffer · Seite 1 von 2- Nr. 264
Der 'poetische Nihilismus' in der Romantik: Studien zum Verhältnis von Dichtung und Wirklichkeit in der Frühromantik. 2 Bde. Studien zur deutschen Literatur, 29 u. 30. Tübingen, 1972.
Schmitt, S. 35, 97, 212, 231, 242.
Der Verfasser behandelt verschiedene, mit dem romantischen Nihilismus in Verbindung stehende Motive in unterschiedlichen Kapiteln; das Werk gliedert sich wie folgt: 1.1. Die literarhistorische Umschreibung der Formel: Romantischer Nihilismus - 1.2. Versuch einer philologischen Bestimmung der Formel: Romantischer Nihilismus - 2.1. Motiv und Bild in der Romantik - 2.2. Das barocke Emblem des theatrum mundi und das romantische Bild vom Welttheater - 2.3. Die romantische Maskerade und Redoute - 2.4. Das romantische Bild des Gebirges und die romantische Gipfel-Stimmung - 2.5. Die romantische Gotik - 2.6. Die romantische Poesie der Friedhofs-Nacht - 3.1. Märchen und Novelle in der Frühromantik - 3.2. Der Roman der Frühromantik - 3.3. "Die Nachtwachen des Bonaventura". -- Ein Ausblick widmet sich der Romantik als ästhetischer Bewegung sowie dem Begriff des 'Nihilismus' von Franz von Baader bis Friedrich Nietzsche. - Zusätzliche Motive werden behandelt und weitere Autoren und Werke genannt.
- Nr. 526
Das Zigeunerbild in der deutschen Literatur des 19. Jahrhunderts. Diss. Waterloo: University of Waterloo, Ontario, 1973. [Auszug: Dissertation Abstracts International, 34 (1973/74), S. 6624 A].
Schmitt, S. 381.
Das Abstract nennt auch als englischen Titel: "The changing image of the gypsy in German literature of the nineteenth century". -- "Generally speaking, in the decades around the turn of the nineteenth century we find the gypsy in conjunction with some manifestation of the occult; during the middle and latter part of the century, however, the depiction of the gypsy as outsider of society predominates" (S. 6624 A). Ein einleitendes Kapitel widmet sich dem Zigeuner-Motiv im 18. Jahrhundert, ein abschließendes Kapitel seiner Behandlung im 20. Jahrhundert. Eine Zusammenstellung von deutschsprachigen literarischen Werken, die das Zigeuner-Motiv enthalten und zwischen 1770 und 1970 entstanden sind, findet sich im Anhang.
- Nr. 1577
- Nr. 1685
"Deutsche Faust-Dichtungen im neunzehnten Jahrhundert". Westermanns Monatshefte, Jg. 36, Bd. 72 (1892), S. 773-789.
Schmitt, S. 84.
Der korrekte Eintrag für den oben genannten Jahrgang der Zeitschrift lautet: Westermann's Illustrierte Deutsche Monatshefte, Jg. 36, Bd. 72 (1892). -- Überblick über die wechselnden Titel der Zeitschrift: Westermann's Jahrbuch der Illustrirten Deutschen Monatshefte: Jg. 1, Bd. 1 (1856/57) - Jg. 22, Bd. 44 (1878) -- Jahrbuch der Illustrirten Deutschen Monatshefte: Jg. 23, Bd. 45 (1878/79) - Jg. 25, Bd. 50 (1881) -- Westermann's Illustrirte Deutsche Monatshefte: Jg. 26, Bd. 51 (1881/82) - Jg. 26, Bd. 52 (1882) -- Westermann's Illustrierte Deutsche Monatshefte: Jg. 27, Bd. 53 (1882/83) - Jg. 50, Bd. 100 (1906) -- W. Monatshefte Illustrierte deutsche Zeitschrift für das geistige Leben der Gegenwart: Jg. 51, Bd. 101:1 (1906) - Jg. 55, Bd. 110:2 (1910/11) -- Westermanns Monatshefte: Jg. 56, Bd. 111:1 (1911) ff.
- Nr. 1950
Die Mythologie der entgötterten Welt: Ein literarisches Thema von der Aufklärung bis zur Gegenwart. Göttingen, 1971.
Schmitt, S. 140, 230, 371.
Guthke bemerkt einleitend:" Der Gegenstand dieses Buches ist eine bestimmte Vorstellung der mythenbildenden Dichterphantasie von dem, was die in der Dichtung gestaltete Welt letztlich beherrscht. Sie taucht auf, sobald diese Welt nicht mehr als sinnvoll erfahren wird und die Götter, die den Sinn verbürgten, aus ihr geschwunden sind. 'Les dieux existent', heißt es zwar auch dann noch, aber 'c'est le diable' (Cocteau, Motto zu 'La Maschine infernale'). So lautet das unendlich variierbare Leitmotiv der poetischen Mythologie der entgötterten Welt" (S. 9). - Neben den oben aufgeführten Autoren und Werken werden vom Verfasser weitere in seine Untersuchung einbezogen (Namenregister: S. 362-372).
- Nr. 2189
Die Sage vom 'Ewigen Juden', ihre poetische Wandlung und Fortbildung. Sammlung gemeinverständlicher wissenschaftlicher Vorträge, Ser. IX, 196. Berlin, 1874. S. 119-174.
Schmitt, S. 159; Baldensperger/Friederich, S. 157.
Ursprung, Verbreitung und dichterische Bearbeitungen der Sage vom Ewigen Juden sind die Schwerpunkte der Arbeit. Neben den o.g. Autoren und Werken berücksichtigt der Verfasser eine Reihe weiterer.
- Nr. 2326
- Nr. 2327
Pessimistisch-nihilistische Strömungen in der deutschen Literatur vom Sturm und Drang bis zum Jungen Deutschland. Untersuchungen zur deutschen Literaturgeschichte, 3. Tübingen, 1970.
Schmitt, S. 255, S. 326.
Der Verfasser bezieht eine Reihe weiterer Autoren, darunter auch englische und französische, in seine Untersuchung ein.
- Nr. 2639
Ideal und Krise enthusiastischen Künstlertums in der deutschen Romantik. Abhandlungen zur Kunst-, Musik- und Literaturwissenschaft, 48. Bonn, 1968.
Schmitt, S. 34, 187.
Einleitend eine knappe Darstellung der historischen Entwicklung der Enthusiasmus-Konzeption.
- Nr. 2709
- Nr. 2716
Das Kind in der Ideologie und der Dichtung der deutschen Romantik. Diss. Leipzig, 1936. Dresden, 1936.
Schmitt, S. 172.
- Nr. 3204
Groteske Welt: Ein Beitrag zur Entwicklungsgeschichte des Nachtstücks in der Romantik. Abhandlungen zur Kunst-, Musik- und Literaturwissenschaft, 127. Bonn, 1973.
Schmitt, S. 231.
Verzeichnis aller vom Verfasser aufgeführten Bildkünstler, Autoren und Werke: S. 206-208.
- Nr. 3250
Geistlicher Stand und religiöses Mittlertum: Ein Beitrag zur Religionsauffassung der Frühromantik in Dichtung und Philosophie. Gegenwart der Dichtung, 5. Frankfurt a.M., 1971.
Schmitt, S. 105, 276.
- Nr. 3397
Lebensbühne und Marionette: Ein Beitrag zur seelengeschichtlichen Entwicklung von der Genie-Zeit bis zum Biedermeier. Germanische Studien, 100. Berlin, 1931.
Frenzel, Motive, S. 521; Schmitt, S. 193, 211.
Die Studie hat einen zweiteiligen Aufbau: "Lebensbühne" (S. 9-67), "Marionette" (S. 69-138). - Literaturverzeichnis S. 139-143.
- Nr. 4228
Heinrich I. in der deutschen Literatur. Diss. Breslau, 1920 [masch]. [Auszug: Breslau, 1922].
Baldensperger/Friederich, S. 108; Frenzel, Stoffe, S. 306; Schmitt, S. 131.
Im Leihverkehr nur als Auszug zugänglich. -- Die Verfasserin bietet einen Überblick über die Entwicklung des bis zur Klassik fast ausschließlich in epischer Dichtung, nach dem ersten Drittel des 19. Jahrhunderts dagegen überwiegend in dramatischer Form gestalteten 'Heinrich I.'-Stoffs.
- Nr. 4576
Marionetten, Maschinen, Automaten: Der künstliche Mensch in der deutschen und englischen Romantik. Abhandlungen zur Kunst-, Musik- und Literaturwissenschaft, 335. Bonn, 1983.
Frenzel, Motive, S. 522.
- Nr. 5046
Schweigen, Sprache, Stummheit im romantischen Erzählwerk. Diss. Erlangen-Nürnberg, 1969. Erlangen, 1969.
Schmitt, S. 301.
- Nr. 5181
"Die dichterischen Gestaltungen der Faustsage". Stimmen der Zeit, 116 (1929), S. 435-448.
Schmitt, S. 85.
Grundlage dieser Darstellung ist ein Werk des Herausgebers H.W. Geisslers mit dem Titel "Gestaltungen des Faust" (München), das der Autor lobend an den Anfang stellt.
- Nr. 5285
Das Kultproblem in der deutschen Dramatik vom Sturm und Drang bis Hebbel. Germanische Studien, 37. Berlin, 1925.
Schmitt, S. 187.
Tappe geht "der Wandlung einer Ideengestaltung in einer Gruppe von Dramen [nach], die durch den Stoff einheitlich bezeichnet sind". Er sieht in seiner Arbeit einen Beitrag zur "Untersuchung des religionsgeschichtlichen - nicht religiösen - Themas in der deutschen Dichtung überhaupt". Vor allem die "frühen, kultischen Erscheinungen" aus der Religionsgeschichte werden "als Stoff und Gehalt in den einzelnen Beispielen aus der Dramatik" herausgezogen (S. 1).
- Nr. 5585